Улога психотерапије у здравим односима

Једна од многих карактеристика психотерапије подразумева признавање и препознавање аспеката који нас ометају да водимо функционалан и задовољавајући живот у односу на себе и у односу на друге.

Међуљудски односи уопште, али брачни посебно, немају увек карактеристике или особености срећне сапунице. Ово посебно важи ако живимо у стресном свету какав је садашњи, у коме нема много времена за разоноду.

Да би се изборио са овим разочарањем, пару је понекад потребна и спољна подршка, како би могли да превазиђу или бар умање потешкоће које могу да имају. У већини случајева, када однос постане конфликтан, препоручљиво је потражити стручну помоћ.

Зашто се психотерапија сматра табуом

Нажалост, било из стида, порицања или због културних аспеката, људи не траже помоћ. Психотерапија као медиј психолошког и емоционалног раста постала је стигма. Људи разматрају последњу опцију када се суоче са критичним ситуацијама у свом животу. Извесно је да је поред било каквог модалитета интервенције, психотерапија корисно средство за разазнавањепотенцијални фактори који могу ометати и можда оштетити везу.

Психотерапија за односе

Оснивач психоанализе, Сигмунд Фројд једна , у својим списима, наводи да се смањење трауме или конфликта, или модификација карактера дешава када несвесно постане свесно. Ова афирмација може звучати поједностављено, али има смисла јер шеме које су скривене или потиснуте постају свесне кроз процес катарзе. Ова појава се јавља када сетерапеутзаједно са особом на третману створите одговарајући амбијент да се ово појави.

Другим речима, за ефикасну психотерапеутску интервенцију, когнитивне, емоционалне и психолошке компоненте морају бити повезане. Са психоаналитичке тачке гледишта, терапијски процес је динамичка интеракција између субјекта и терапеута, за разлику од поменутих нематеријалних елемената који се морају обрадити и интернализовати.

Алфред Адлер с друге стране, наводи да желе да буду важни и да су спремност да припадају аспекти од највеће важности у индивидуалној психи. Из његове изјаве можемо закључити да појединац као такав, тражећи интеракцију са својим колегама, даје предност свом егу. Дакле, изгледа да буде препознат и да се осећа важним било у поређењу са њима или у оквиру сопствене слике о себи.

Са ове тачке гледишта, људска бића манифестују свој урођени инстинкт да заштите свој интегритет и своју околину. Када овај циљ није постигнут, а можда из алтруистичких разлога, појединац може покушати да прикрије свој недостатак задовољства, али его и основни инстинкт неће моћи да сакрију његову фрустрацију.

Дакле, жеља да остави добар утисак и припада је у супротности са његовим примарним инстинктима. Ако се овај феномен догоди нагло, то би могло да успостави основу за мазохистичку тенденцију. Ако се емоционална трговина одвија на суптилан начин, присуство емоционалног сукоба можда неће бити толико очигледно и опипљиво, али ће ипак бити присутно и манифестовано.

Покрет егзистенцијализма коју је иницирао Пол Сартр, а потом и многи други, као што су Виктор Франкл, Роло Меј, између осталих; тврди да је најбољи начин да се одржи емоционална равнотежа тако што ћете имати разлога за живот. Другачије речено, ако желимо да имамо задовољавајући живот, људско биће мора да има циљ коме тежи. О психотерапијским школама и методологији њихове примене могло би се много више рећи, јер их је много више, али циљ овог чланка је управо да истакне примарне карактеристике човека, његове потребе и корист личног инвентара како би да створи одговарајуће окружење за здраву интеракцију са својим сродницима.

Социолози су рекли да је људско биће сложена животиња. Мислим да би требало бити тачно рећи да је људско биће сложена друштвена животиња, не треба заборавити да се кроз фазе еволуције и акултурације људско биће суочавало са културним клишеима који су много пута били контрапродуктивни за његово испољавање кроз аутентично индивидуална пројекција

Овај аспект је присутан када је друштво у име цивилизације покушало да потисне урођене квалитете рационалне животиње, која се зове људско биће.

Ово би делом могло објаснити несклад осећања и деловања рационалне животиње ометане спољним факторима, као што су биолошка, бихејвиорална и културна индоктринација, која га ставља у понор контраста који директно утичу на њено понашање и друштвену интеракцију. .

Дакле, потреба, релевантност и корист од стварања амбијента самоспознаје на неутралан начин, што би се могло постићи – између осталих аспеката – кроз индивидуалну психотерапију.

Објави: